儿童玩陀螺标志景观铜雕

儿童玩陀螺标志景观铜雕

陀螺的起源，因年代久远，较无详细可进一步参酌的资料记载。陀螺最早出现于后魏时期的史籍，当时称为独乐。在一般的书籍或网路资料查询当中可得知，在宋朝时就有一种类似陀螺游戏的小玩艺儿，名字叫作千千，类似如今的手捻陀螺造型，它是象牙所作成，以一个直径约4寸的圆盘，中央插上一支铁针为轴心，是古代宫女为打发时间所玩的一种贵族游戏，其玩法是将一个长约3厘米的针状物体，放在象牙制的圆盘中，用手捻使其旋转，等到快停时再用衣袖拂动它，让它继续旋转，最后，比比看谁的千千转得最久，谁就是获胜者。

至于陀螺这个名词，直至明朝才正式出现，当时刘侗、于奕正合撰的《帝京景物略》一书中，就提到一首民谣:杨柳儿青，放空钟;杨柳儿活，抽陀螺;杨柳儿死，踢毽子……由此可见，在明朝时期，陀螺这个名词已正式出现于词语上，陀螺成为中国民间儿童们大众化的玩具，且从文句中也可发现，民俗童玩的玩法是具季节性的，打陀螺成为春天的一项流行活动。

而随着时间的演变，陀螺也有崭新的样式与玩法，是许多人共同的心灵记忆，更洋溢着真挚的乡土情怀，包括笔者在童年时期，陀螺都是我们那一年代最热爱的童玩游戏之一，尤其钉干乐游戏，更是大家最热衷的玩法，大伙儿们把陀螺的轴心磨成各种形状，为的就是能把对手的陀螺劈打成半，而自己的陀螺能继续旋转，才是最后的赢家。

城市铜雕通过铜雕语言表达了城市的主题，使参观者得到了更直观的教育和感悟。城市文明包括都市生态文明,这是后现代建设性文化观念。都市生态文明的生态观会很大程度地潜在影响城市公共空间铜雕的创作和审美,引导铜雕家的创作思维和设计原则。纵观世界上美丽的都市,艺术皆已融入整个生活环境的设施中,令人赏心悦目。众所周知,环境能改变人类原有的特性,不同的环境空间使人产生不同的心理感受。都市中生活的人们渴望自然环境的洗涤,却摆脱不了城市中的嘈杂喧嚣及呆板的水泥、