金色麒麟城市动物铜雕

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金色麒麟城市动物铜雕

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《瑞应图》记载:"羊头,狼蹄、圆顶,身有五彩,高一丈二尺"(麒麟长着羊头,狼的蹄子,头顶是圆的,身上是彩色的,高大概2米左右)。周代,《周南·麟之趾》记载:"麟之趾,振振公子;吁磋麟兮!麟之定,振振公姓;吁暖麟兮!姜院戒麟之角,振振公族,吁暖麟兮!"(麒麟的脚趾啊,不践生物。好比公子多仁厚,伟大啊,麒麟!麒麟的额头啊,不抵人,好比公孙多仁义,伟大啊,麒麟!麒麟的犄角啊,不害人,好比公族多仁德,伟大啊,麒麟!)春秋时期,《春秋》记载:"十有四年,春,西狩获麟。"(十四年春季,在西部的大野打猎,叔孙氏的驾车人子鉏商猎获一只麒麟)

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城市铜雕是人们的精神家园,是人类文明成果的载体和聚集地,是人类文明在漫漫历史长河中璀璨的结晶,城市代衷了社会文化的荟萃、科学技术的成就,展现了历史思想、城市铜雕政治、经济、文化、艺术以及市民生活形态的积淀。英国史前学者戈登·柴尔德认为城市的出现是代表人类步人文明的里程碑,对于人类文化的研究,其不以城市、城市铜雕建筑的出现作为文明时代的其体标志而与文字、工具并列。城市铜雕由于自然条件、经济技术、社会文化的不同,不同地域的建筑由一些本地独有的符号及排列方式构成,形成地域建筑文化,也就形成了独特的、城市铜雕千差万别的城市形象,从而表达了不同的城市风貌和精神气质。情神特质是城市的深层内涵.城市的精神特质无疑是由城市的文化脉络为背景产生的,换言之,这种制约形成城市风貌和惰神气质的文化脉络,城市铜雕就是地域建筑文化形成的”文脉”关系。